sábado, 27 de febrero de 2016

¿QUÉ ES LA ANARQUÍA?

 
«La anarquía no es el fuego ni las barricadas ni las masas enardecidas.
La anarquía es organización sin jerarquías, el comunismo en libertad.
 
La anarquía no es el caos, tampoco la destrucción por la destrucción.
La anarquía es organización horizontal. El vivir sin Estado, sin patriarcado ni capitalismo.
 
La anarquía no es "hacer lo que quieras";
sino la convivencia sin dominaciones donde las comunidades deciden organizadas en autogestión mediante pactos federativos, formales e informales, entre grupos, sindicatos e individualidades y entre todas las iniciativas necesarias para organizar las sociedades sin Estados ni gobiernos.

La anarquía tampoco es, como insisten erróneamente algunos compañeros, la organización meramente espontánea;
sino la construcción organizada de la producción y distribución de lo existente donde lo trascendental serán las formas que se desarrollen a partir de lo que se ha construido en base a años de organización, propaganda y educación.

La anarquía tampoco es el vivir sin problemas ni el paraíso terrenal;
sino la solución de los problemas a través del apoyo mutuo y la solidaridad en igualdad.

Para terminar, la anarquía tampoco es estar contra todo;
sino que contra todo lo que nos oprime:
Contra el salario, pero no contra los asalariados.
Contra la meritocracia, pero no contra el desarrollo de las capacidades de cada cual.
Contra el trabajo como tortura, pero no contra los trabajadores.
Contra el amor patriarcal, pero no contra toda forma de amor.
Contra las relaciones impuestas por el Estado y las instituciones religiosas, pero no contra toda forma de relación sexo-afectiva.
Contra el ciudadanismo, pero no contra los ciudadanos.
Contra el consumismo, pero no contra los consumistas.
Contra las elecciones estatales y parlamentarias, pero no contra los que votan.
En una palabra, contra los poderosos, pero no contra quienes están sometidos por el poder.»
 
 
http://cntaittoledo.blogspot.com.es/2015/11/que-es-la-anarquia.html
 
 
Audio: Insurgentes - La era de las chapas
https://www.youtube.com/watch?v=RWlu_QnegSo

sábado, 2 de enero de 2016

 

«Los animales tienen, sin duda, una individualidad neurobiológica. Son capaces de recordar y actuar en función de la experiencia a través de una suerte de conciencia primaria. Tienen un concepto de presente recordado, pero no un concepto de pasado o de fu­turo. Estos conceptos sólo emergen tras la aparición en el curso de la evolución de la capacidad semánti­ca, la capacidad de expresar sentimientos y referirse a objetos y eventos por medio de una simbología, es decir, con la aparición del lenguaje. No tienen un ver­dadero yo, una verdadera identidad. Para que ésta surja, es necesaria la presencia de una conciencia de orden superior, que sólo se desarrolla cuando se desarrolla el lenguaje y en el contexto de la interac­ción con los demás. A través de la interacción con los otros se hace posible el intercambio de símbolos y la conciencia de orden superior, la conciencia de la conciencia. Ello nos permite crear narraciones, fic­ciones, historias.
La noción de sí mismo, la noción de self, sólo tiene sentido a través del lenguaje. […]
Uno no tiene un self igual que tiene un corazón o un hígado; uno no es un self de la misma forma que es un organismo vivo. El sí mismo es un proceso en construcción, es algo que evoluciona, no es fijo ni in­mutable. Es el producto de concebir y organizar una vida de una determinada forma.
Y en ese sentido, es construido en y a través de la narración. Quienes somos nosotros depende de la historia que nos contamos sobre nosotros mismos. Y estas historias pueden ser más o menos coherentes y sostener nuestra identidad o entrar en conflicto y cuestionarla abiertamente.
Ricoeur propone una concepción narrativa de la identidad personal donde el sujeto pueda ser el na­rrador o el protagonista, pero es más difícil poder afirmar rotundamente que también es el autor. Ri­coeur lo expresa diciendo que “de su vida, cada cual puede ser, como mucho, coautor”

 

De la neurobiología al concepto de sefl: identidad narrativa; Beatriz Rodríguez Vega, Alberto Fernández Liria y Carmen Bayón Pérez